明年春天，一份“申遗”材料将提交给联合国，这份由中科院科技史所、中国文房四宝协会牵头编撰的申报材料，涉及的申报主体是中国传统的书写工具笔、墨、纸、砚。据媒体报道，申报材料将较为全面地介绍宣纸等传统工艺的历史沿革和发展过程、文化多样性以及对中国文化乃至东方文化产生的巨大影响，包括对文房四宝在生产原料、功能、方法及传承谱系等四个方面的介绍。

    为文房四宝申报世界级非物质文化遗产，看上去这是件好事情，申报成功的话，对于增强外界对笔墨纸砚的认识有着积极的作用，对于保护和发扬“文房四宝”在中国传统文化中重要地位有着非一般的意义。但与中国的昆曲、古琴艺术等已被列入或准备申报世界级非物质文化遗产的行为相比，“文房四宝”一时让人难以接受。在国人眼里，“文房四宝”不仅是一种书写工具，更是一种文化媒体。活字印刷术的发明，与纸墨飘香的文房四宝一道构筑了独特的中国文化传播的方式，但是，当以多媒体和因特网结合构成的崭新传播革命爆发后，“文房四宝”被人们用惊人的速度抛弃了，在我们还未意识到它成为遗产的时候，它已经悄然撤离了我们的生活。

    据说，公元前223年，秦国大将蒙恬将兔毛插进了竹管里，制造了第一支改良后的毛笔。作为文房四宝之首，笔不仅曾经是人们的生活必备品，也是人们的精神良伴。柔韧的毛笔，浓稠的墨汁，黑亮的砚台，雪白的纸张，由这四者组成的中国式书写，成为构成中国传统文化血骨不可缺少的一部分。漫长的时间里，书写在记录历史和传承文明的同时，其本身也成了一种诗意行为。但随着眼下计算机在生活中得到普遍应用，不仅墨水和砚台已经率先遭抛弃，笔在社会生活中的功用正急剧退化。在一些行业，笔已经被彻底摒弃；在职业人士那里，笔成了只在签名时才偶尔使用一次的工具；在青少年中间，计算机的侵入也让他们逐渐丢失了对书写和书法的认识和兴趣。

    前些天，在一家电视台的栏目中，看到了以嘉宾身份出现的庞中华的身影。提到这个名字，不会不想到自上世纪80年代以来风靡中国的硬笔书法热。当时庞中华妇孺皆知，热度不亚于眼下的易中天。在我的初中时期，很多人以写一手漂亮的硬笔书法为荣，报纸上的硬笔书法函授广告随处可见。但仅仅20多年过去，现在的青少年，多少人还知道庞中华是谁？泡在网吧或在学校、家庭用手指敲动键盘就可以方便的完成学习、娱乐和交流，还有多少孩子在家长的陪同下，手握一管毛笔去感悟中国书法的纤巧秀逸或浑厚苍劲？文房四宝现在申报世界非物质文化遗产了，这是不是意味着，再过若干年后，下一代的孩子，只能到博物馆里好奇地打量这四件物什，问他们的爸爸妈妈，这是哪儿出土的文物？

    这两年的国学热，现在看来尽是停留在了一些虚妄无聊的事体上，甚至是纠缠于“秦可卿身世”、“孙悟空老家”、“张飞姻亲”之类的揣摩和猜度，在弘扬国学方面见不到实质性的动作和举止。每年打着传统幌子设立节日的提议也有不少，我觉得最应该最迫切的是设立一个中国手书日。我们的节日那么多，不妨挑一天拿出来，让我们暂且忘掉网络和键盘，用笔（不是毛笔钢笔也可以）抄写几首古诗词，感受一下古人的情、义、心境，给家人和朋友写一封纸质的信件而不是发送电子邮件。不要认为这是矫情，现代人矫情的事情做得太多，用这种方式纪念一下曾经融入我们骨与血的笔墨纸砚，是很有必要的，与随波逐流的盲目追捧国学相比，这才是真正热爱国学并且可以落实到行动上的一件事。来源：工人日报（韩浩月）

2007年08月23日